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从贼匪、强盗到歹徒的台湾史
作者:admin    发布于:2017-10-03 17:51    浏览次数:
  

中汉文化总会秘书长杨渡文笔洗链,在《汤德章与简娥的前世今生》一文,为读者繁复而活跃地勾画二位配角在噍吧?与228事情中巧妙交织、不幸的毕生。

繁复有时是坏事,譬如林语堂称赞演说要像迷你裙愈短愈好;但迷你裙穿在痴肥大腿是一点也不迷你,杨渡的结论─「他们曾互相辅助,互相搀扶的事迹,已给了我们最好的启示。」这个启示并不美好。

一切的喜剧与宿世此生,似乎都离开不了宿命。

噍吧?地名浮现在清治时期,有干隆五十三年(1788)「奏报进剿南路贼匪兵戈失利晓谕蛮人切断情况折」、「钦定平定台湾纪略」与道光十八年(1838)「审办南北两路谋逆结会匪徒奏」等,关键字是「剿匪」、「贼匪」与「匪党」。

匪党或贼匪寓居地被称为「贼?」或「贼巢」,按「大清律例」划定「歃血订盟、结拜兄弟、聚众至二十人以上、首犯绞决」、「歃血缔盟结拜为从减一等」,清军剿匪是「拟绞破决、罪应斩枭、从重拟结」、「各杖一百、流三千里、从重究结」、「捣其巢穴,期绝根株」与「燃烧贼??百间,?贼二百余名」。

清治的「贼匪」与「匪党」到日治酿成「匪徒」,按日本「匪徒科罚令」规定,匪徒下场几乎都是独一死刑。日军敷衍武装对抗者的手腕与清军相去不远,1915年噍吧?事情86激战当天,《警察沿革志》记载日方损失41人、义兵去世309人,《台湾总督府公函类纂》则有「军队于竹围庄及其到处村子,烧?民房三百户」的记录。

从清治「燃烧贼??百间」到日治「烧?民房三百户」,噍吧?地区邻近居民的运气相同。拜植竹为?的部落经常性被燃烧与烧?,到后来,抗衡军或日军前脚未到,居民便闻风先逃,死伤人数因此大幅增加。

清治时代由于年月久远,不见哀歌不绝的官方记载,迄今近100年的噍吧?事情却是有不少幸存的见证者,藉由口述追溯复原事先亲身经历的场景。此中有四件特殊的事,值得一提。

紧临相隔、同属礁吧?三十??庄、有独特江姓公祠而分属客庄闽庄的二个江家村,在竹围庄的被屠村,在鹿陶洋庄的却安然无恙,这是由烽火分散点与汗青布景要素而决定迥然不同的福气。

杨渡在文中提到「日人不放过外地庶民,把一切人集中,凡男生身高明过一根竹竿(约一百廿公分)就枪决」,让咱们回想李宗仁回忆录里凄惨的广州国共内战─「全市火光烛天,尸身散乱。市民均自愿以红巾系颈,表现推戴红军,不然格杀勿论。张发奎促促潜往肇庆,急令黄琪翔回师平乱,黄氏乃率部返穗。张、黄二人以共党在前方捣鬼,破坏其统一两广的大计,?恨之余,遂也恣意杀戮。命令凡见颈系红巾的,即格杀勿论。人民分不出孰为赤军,www.3559.com,孰为第四军,只知有红巾亦死,无红巾亦逝世。一时广州全市鬼哭狼嚎,无辜国民被杀的不计其数。大火数日不停,精华悉被焚?,实为民国成破以来鲜有的大难。」

试想杀红眼的短兵相接,能逃则逃,逃不过的,枪弹随之而来,那有好整以暇的以竹竿量身枪决?根据周宗贤《噍吧?事情大屠杀的本相》(淡江人文社会学刊【第十七期】)收拾的记载,191586竹围庄灭亡的10 岁以下男童有17人、女童有21人,康豹(Paul R. Katz)的《西来庵事情研究-事情产生过程中的日方行军道路图与外地各庄死亡人数》则依据日治时期户籍资料统计出「八月六日十个村落中共有993村民逝世亡,包含740名男性、112名女性和14116岁以下的未成年人。」

战事结束后的清庄,廖?光《礁吧?事情中的?民江家村与匪徒江家村之防?体系研讨》提到别的三件特别的事:已被日军抓走否认是?党的庄民预先却没事般的被释回,?否定是?党的庄民反而被认定是?谎而处决;被日军开枪打中大腿的妇人江廖发避祸途中,遇?一位日本兵带着一个小?儿要她收养;日警查究战地时,看见井边有一位浑身污?放声大哭的孩童,于是这位日警便吸取井水冲去孩童身上的污?,并将孩童放入菜篮内转身?去。

这位孩童应该不是汤德章,事先他已满8岁。

对汤德章日后228不幸的结局,www.3559.com,杨渡以「二二八事情时,他被绑着游街示众,当众枪杀,这是妇孺皆知史迹。」一笔带过,是过于繁复。

李筱峰在「《二二八消散的台湾菁英》— 汤德章(1907-1947)」提到─「312,汤德章被反绑悬吊刑求一整夜,肋骨被托枪打断,在遭遇严刑后,双腕被反绑,背后插有书写名字的木牌,押上卡车,绕行市街,然后押赴本日台南市平易近生绿园枪决汤氏被枪决后,兵士不让他的家人即时收尸,任其尸体裸露,经过家人几回再三乞求,才准许以毛?覆尸,但尸体仍不得即时移走。」1947314国民党《中华日报》注销「迫害国度民族 台南暴徒坂井德章昨履行枪决」的新闻。

由清治「贼匪」、日治「匪徒」到国民党政府的「歹徒」,以国家机械对付台湾国民,是从部分针对性的弹压或惩处报复进而扩大至片面性的残杀,手段更为凶狠。

以中华文明宽恕之道来「化解这千古的恩仇」,从清治、日治到公民党当局,「千古的恩怨」的千古难免?大,而试图以汤德章与简娥「彼此帮助,彼此搀扶的事迹」做为化解恩怨「最好的启示」,这个启示不美好之处恰是沉沦中华文化积习过深。

日前被武力血腥镇压的乌克兰反政府请愿活动才刚闭幕,据乌克兰卫生部统计,已招致「包括警察在内的77人死亡、577人受伤」。

汤德章与简娥相互援助、互相扶持的业绩确切美妙,但赐与众人最好的启发是乌克兰群体下跪的镇暴差人,当凶手或助?为虐的从犯下跪报歉并请求国民体谅,喜剧的宿命才干终结。

这也是重判开枪射杀翻墙流亡民众的前?率勘??ü傥?W多赛德尔所说的:「当法令与良知发生抵牾时,良知是更高的原则,作为兵士,不实行下级号令是有罪的,但是打禁绝是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口举高一厘米的主权,这是你应主动承担的良知义务。」

「把枪口抬高一厘米」的另解是失之毫厘差之千里。

日治年夜正九年(1920)台湾处所行政区域片面同一改名,原属清代台湾县与嘉义县的礁吧?三十??庄部份被改名为玉井,杨渡拥护林衡道的说法─「玉井乃?┮??L化区的地名,日本人为了美化噍吧年故意把它叫做玉井,意图相当明显」而改写成「殖民政府仇恨这个村落,成心把它改名玉井,因这是事先日本一个风化区名字,用以诅咒幸存者。」

奇异的是,位于?玉县北部的熊谷市才在1941年将原属大里郡的玉井村合?,今朝外地还设有熊谷消防署玉井分署和熊谷市玉井小学,而噍吧?事情后,从属于台南州新化郡役所的「噍吧?所」更名为「玉井警察分室」,林衡道说「美化」或杨渡说「咒骂」,不是也「美化」或「诅咒」这些消防队员、小先生跟巡视?

原属鲁凯族社、大武垄社或平埔四社与西拉雅平埔族地皮的噍吧?,荷兰统治时称作Dobale、大武垄、Tevorang,汉人入侵后称为Tapani、噍吧?(闽南语Da-ba-le),日治到现在称为玉井(日音Tamanoi)。犹如晚期噍吧?平埔族的母系社会,盛?入?传嗣,财富归?方一切,这些遗风已消逝无存,日渐失真的译名仿佛也意味着旧日美好的样貌离我们渐行渐远。

对译名掉真,最后也繁复说个故事。

台?笪浯笾癫柯渌?诘兀?罩畏Q为「任务地」,www.3559.com,熟习台湾考古的人对「任务地遗迹」不生疏。陈迹现场底本留有良多宏大的石板跟散落一地的硬陶碎片,对外地排湾族人来说是忌讳之地。怎样会变成「任务地」?当日自己问妇女们「汉子跑去那边了」,妇女们说男人任务去了。

230多年前的英国人来说,那些远渡重洋到新世界谋生、后来打自力战役与拒绝缴税的原英国人,也算是贼匪、强盗跟暴徒吧

谨此感谢为台湾历史做出贡献的:周宗贤、廖?光、李筱峰、石万寿、康豹(Paul R. Katz)以及...。

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